N'oubliez de faire el dikr :
chaque mot prononcé est une aumone.
sobhanalh est une aumone,
hamdulilah est une aumone,
la ilah ha inalah est une aumone,
wa allah akbar est aussi une aumone.
Cessez pas de prononcé calame Allah soubhanahou wa ta3ala
musulmane_girl
Description :
في رجــى الليل أناجــي شاكيا الله حالــي.............. رباه أهلكتنـي
الذنوب ومالـي غيرك لأناجــي............ ..
اعلمْ -رحمكَ اللهُ ..........On garde toujours l'espoir d1 union possible............
Faites el dikr
N'oubliez de faire el dikr :
chaque mot prononcé est une aumone.
sobhanalh est une aumone,
hamdulilah est une aumone,
la ilah ha inalah est une aumone,
wa allah akbar est aussi une aumone.
Cessez pas de prononcé calame Allah soubhanahou wa ta3ala
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# Posté le mercredi 31 mai 2006 16:45
Je t'aime en ALLAH
Tu seras avec Qui tu aimes
Tu le savais ? Non ?
Après la mort, tu seras avec ceux que tu aimes le plus.
Ça veut dire que si ceux que tu aimes le plus, c'est Allah Le Très-Haut et son Prophète (saws), c'est avec eux que tu seras au Paradis. Ça, c'est pas moi qui le dit, mais c'est le Prophète (saws) qui l'a dit à maintes reprises.
Ça veut dire aussi que si ceux que tu aimes le plus vont en Enfer, tu seras en Enfer avec eux.
Maintenant, il faut que tu essaies de déterminer qui tu aimes le plus.
Si ceux que tu aimes le plus sont tes copains et s'ils ne sont pas de bons musulmans, tu devrais te poser des questions. Par contre si tu aimes les vrais croyants, Insha'Allah tu seras avec eux au Paradis.
Donc en gros :
si tu aimes les croyants, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les menteurs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les voleurs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les rappeurs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les Chrétiens, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les Juifs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les Bouddhistes, tu seras avec eux le Jour du Jugement
etc.
Je pense que tu as compris.
Attention, aimer ça ne veut pas seulement dire aimer avec le coeur. Mais ça veut dire aimer au point où tu les imites et que tu fais ce qu'ils font de bien ou de mal.
Moi en tous cas, j'aime Allah et son messager et je veux leur plaire. C'est pourquoi j'essaie d'essayer au maximum de ressembler au Prophète (saws) en faisant ce qu'il nous a dit de faire, en m'éloignant de ce qu'il nous a interdit et en essayant d'avoir un caractère aussi parfait que le sien.
Fais TRES attention à tes fréquentations.
C'est vraiment "Dis-moi avec qui tu traînes et je te dirai qui tu es".
Tôt ou tard tu feras les mêmes choses que tes fréquentations. Ne laisse pas Shaytan te faire croire le contraire.
J'espère que toi aussi tu veux être avec Allah et son messager le Jour du Jugement. C'est toi seul qui peut choisir. Et c'est à toi de ne fréquenter que des gens pieux.
Il n'y a de Puissance ni de Force qu'en Allah.
Wassalamou Alaikoum,
Tu le savais ? Non ?
Après la mort, tu seras avec ceux que tu aimes le plus.
Ça veut dire que si ceux que tu aimes le plus, c'est Allah Le Très-Haut et son Prophète (saws), c'est avec eux que tu seras au Paradis. Ça, c'est pas moi qui le dit, mais c'est le Prophète (saws) qui l'a dit à maintes reprises.
Ça veut dire aussi que si ceux que tu aimes le plus vont en Enfer, tu seras en Enfer avec eux.
Maintenant, il faut que tu essaies de déterminer qui tu aimes le plus.
Si ceux que tu aimes le plus sont tes copains et s'ils ne sont pas de bons musulmans, tu devrais te poser des questions. Par contre si tu aimes les vrais croyants, Insha'Allah tu seras avec eux au Paradis.
Donc en gros :
si tu aimes les croyants, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les menteurs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les voleurs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les rappeurs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les Chrétiens, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les Juifs, tu seras avec eux le Jour du Jugement
si tu aimes les Bouddhistes, tu seras avec eux le Jour du Jugement
etc.
Je pense que tu as compris.
Attention, aimer ça ne veut pas seulement dire aimer avec le coeur. Mais ça veut dire aimer au point où tu les imites et que tu fais ce qu'ils font de bien ou de mal.
Moi en tous cas, j'aime Allah et son messager et je veux leur plaire. C'est pourquoi j'essaie d'essayer au maximum de ressembler au Prophète (saws) en faisant ce qu'il nous a dit de faire, en m'éloignant de ce qu'il nous a interdit et en essayant d'avoir un caractère aussi parfait que le sien.
Fais TRES attention à tes fréquentations.
C'est vraiment "Dis-moi avec qui tu traînes et je te dirai qui tu es".
Tôt ou tard tu feras les mêmes choses que tes fréquentations. Ne laisse pas Shaytan te faire croire le contraire.
J'espère que toi aussi tu veux être avec Allah et son messager le Jour du Jugement. C'est toi seul qui peut choisir. Et c'est à toi de ne fréquenter que des gens pieux.
Il n'y a de Puissance ni de Force qu'en Allah.
Wassalamou Alaikoum,
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# Posté le mercredi 31 mai 2006 16:35
Se marier et pratiquer la continence
Le mariage est un devoir que la communauté doit encourrager. Se marier en Islam n'a pas pour seul but de mener une vie autonome dans l'intimité du couple, c'est surtout le moyen d'accéder à une responsabilité et à une respectabilité mises en évidence par un statut moral et juridique qui décourage le célibat. Le mariage islamique fait du devoir marital un acte hautement considéré, mais la continence est la vertu de rigueur vis-à-vis des autres femmes. Il faut éviter parler en privé à une femme étrangère. Tout à fait le contraire du laxisme bestial que les jahilyens (ignorants) nous ont appris. La moindre incartade est sévèrement réprouvée. Ce qui peut paraître d'une austérité insupportable aux efféminés et aux excités d'aujourd'hui est l'état normal des relations entre les deux sexes dans la Communauté Islamique. La femme a de la pudeur, une conscience alerte de son bonheur, l'homme observe Dieu et non pas les jambes des femmes qui doivent être couvertes strictement. Mais de là à réduire la femme en esclavage, il y a un abîme. Les coutumes décladentes sont responsables du tort fait à la femme. Celle-ci est un être à pleine dignité; comme l'homme, elle doit rendre compte de ses actes devant Dieu. Comme l'homme, elle est applée à s'élever moralement et spirituellement pour mériter un devenir meilleure.
Les abus du mâle, que ce soit en société islamique ou ailleurs, reposent sur sa supériorité physique; la phallocratie n'est pas une invention du désordre de notre histoire. L'Islam accorde à la femme mariée, comme à la jeune fille et à la veuve, toutes les garanties de sécurité et de dignité. Son père ou son plus proche parent sont obligés de la prendre en charge si elle n'a pas de mari. Celui-ci doit seul, de par la Loi, assurer les dépenses du ménage même si sa femme est riche. La Loi assigne au mari le devoir de diriger la vie conjugale et familiale et de subvenir aux besoins de sa nichée. A la femme le devoir non moins capital de préserver la vie conjugable et familiale des aléas de l'inconstance et de l'instabilité; deux caractéristiques de la famille dissolue d'aujourd'hui.
La vie de famille en Islam est faite d'affectation vraie, sous-tendue de décence, de responsabilité, de pudeur et de chasteté. Les règles de la bonne conduite conjugale sont abondamment exposées dans le Coran et le Hadith. C'est dire L'importance que l'Islam accorde à cette institution vitale dans la vie de la Communauté.
Les abus du mâle, que ce soit en société islamique ou ailleurs, reposent sur sa supériorité physique; la phallocratie n'est pas une invention du désordre de notre histoire. L'Islam accorde à la femme mariée, comme à la jeune fille et à la veuve, toutes les garanties de sécurité et de dignité. Son père ou son plus proche parent sont obligés de la prendre en charge si elle n'a pas de mari. Celui-ci doit seul, de par la Loi, assurer les dépenses du ménage même si sa femme est riche. La Loi assigne au mari le devoir de diriger la vie conjugale et familiale et de subvenir aux besoins de sa nichée. A la femme le devoir non moins capital de préserver la vie conjugable et familiale des aléas de l'inconstance et de l'instabilité; deux caractéristiques de la famille dissolue d'aujourd'hui.
La vie de famille en Islam est faite d'affectation vraie, sous-tendue de décence, de responsabilité, de pudeur et de chasteté. Les règles de la bonne conduite conjugale sont abondamment exposées dans le Coran et le Hadith. C'est dire L'importance que l'Islam accorde à cette institution vitale dans la vie de la Communauté.
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# Posté le mercredi 31 mai 2006 16:26
mama
C'est dans ses yeux, dans ses pleures et dans son coeurs que j'ai vu qu'une leure d'espoir
peut faire vivre. Elle m'a supporter bien plus qu'elle m'a porter en elle et pourtant je ne
fais rien pour elle, c'est plus fort que moi mon égaux d'adolescent me bloque mon coeur
d'enfant voudrais lui crier des je t'aime a l'infini. Cette femme a fait de moi un homme, et
devant elle je ne serais toujours qu'un mome qui demanderait sa mère. Un adolescent
perdu dont la seule lumière est le coeur de cette mère, j'ai éviter l'enfer et vécu le
paradis a ses coters, avec elle je me sens si fort devant autrui et si faible dans ses yeux,
elle me connait mieux que moi meme mieux que qui se soit et c'est surement ce qui fait
qu'aujourd'hui je l'aime plus que quoi ce soit. Rare sont les personnes qui choques a vie,
elle a fait ce que personne n'a réussi a faire pour moi et plusieurs fois je me demandes ce
que j'ai fait pour elle, elle me dit que d'etre bien et de préparer mon avenir lui sert a etre
heureuse, je n'y comprennais rien mon bonheur n'est pas le siens et pourtant avec l'amour
c'est ce que j'ai vu. Trop dur a dire et si facile a écrire je t'aime maman
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# Posté le lundi 29 mai 2006 19:21
Modifié le mardi 30 mai 2006 16:02
Les 70 péchés en islam à éviter...
1-Le polythéisme : le plus grave
2- Le meurtre
3- La magie
4- La négligence de la prière
5- La non acquisition de l'aumône
6- La rupture du jeûne, lors du mois de Ramadan, sans excuse valable (maladie, voyage.)
7- La négligence du pèlerinage alors qu'on est matériellement en mesure de le faire
8- L'ingratitude envers son père ou sa mère
9- Le refus d'aider des parents proches dans le besoin
10- L'adultère
11- L'homosexualité
12- L'usure
13- L'oppression d'un orphelin, et le détournement de ses biens
14- L'invention de mensonges sur Dieu et son messager
15- La fuite du combat lors de la guerre sainte
16- Le gouvernement injuste, qui ne suit pas les prescriptions de l'Islam
17- L'orgueil, la magnificence
18- Le faux témoignage
19- La consommation de boissons alcoolisées, la toxicomanie en général (haschich compris)
20- Le jeux de hasard
21- La calomnie des femmes mariées
22- La fraude, devant le trésor public ou avec les biens des aumônes
23- Le vol
24- Le banditisme de grand chemin, le gangstérisme
25- Le faux serment
26- L'injustice en général, le fait de ne pas suivre la charia (les lois de l'islam)
27- La dîme, pratique anté-islamique de ceux qui prélevaient un dixième du montant des marchandises lors du passage d'un village, d'un pont.
28- L'acquisition de biens par des moyens illicites : faux serment, vol, escroquerie, jeu de hasard.
29- Le suicide
30- Le mensonge
31- Le jugement non conforme aux révélations de Dieu
32- Le pot-de-vin
33- L'imitation des femmes par des hommes, et réciproquement, le travestisme et, a fortiori, le transsexualisme
34- Le proxénétisme
35- Le mariage blanc, mariage de pure convention conclu par intérêt
36- La souillure, en particulier par l'urine
37- L'hypocrisie, en particulier la simulation de la foi
38- La dissimulation de la révélation divine, ou la manipulation des textes révélés, par des gens du Livre
39- La trahison
40- Le reproche joint à l'aumône
41- La négation du destin décidé par Dieu, " l'existentialisme "
42- L'espionnage de personnes privées, l'indiscrétion
43- La calomnie, la diffamation
44- La malédiction
45- La perfidie
46- La croyance aux devins, aux astrologues, aux cartomanciennes.
47- L'insubordination de la femme, si le mari est juste
48- Les représentations figurées, les idoles, les scultures
49- L'affliction exagérée et non sincère lors d'un décès (référence aux " pleureuses " anté-islamiques)
50- L'iniquité, la rébellion sans justification
51- L'oppression (et mauvais traitements) des faibles : esclaves, pauvres, femmes, concubines, orphelins et aussi aux animaux
52- La méchanceté envers son voisin
53- L'offense et la calomnie des musulmans
54- L'empiètement sur le droits des pauvre
55- L'arrogance, aussi bien dans le port de riche vêtement que dans la démarche
56- Le port , par l'hommes, de vêtements en soie et de bijoux en or
57- La fuite pour un esclave, si le maître est juste
58- Le sacrifice adressé à un autre qu'a Dieu
59- Le reniement de son père, en particulier par l'adoption d'un autre nom
60- La vaine querelle, la discussion malhonnête, le goût de la dispute
61- Le refus de donner de l'eau
62- La fraude, pour un marchand, dans la mesure des marchandises
63- Le doute de la toute puissance de Dieu sur le c½ur des hommes
64- Le préjudice causé à de bons serviteurs de Dieu
65- L'abandon de la prière en groupe pour prier seul
66- La persistance de l'abandon de la prière en groupe, en particulier celle du Vendredi
67- Le tort causé à un héritier, par l'invention de dettes imaginaires ou tout autre moyen
70- L'injure, en particulier aux compagnons du prophète
2- Le meurtre
3- La magie
4- La négligence de la prière
5- La non acquisition de l'aumône
6- La rupture du jeûne, lors du mois de Ramadan, sans excuse valable (maladie, voyage.)
7- La négligence du pèlerinage alors qu'on est matériellement en mesure de le faire
8- L'ingratitude envers son père ou sa mère
9- Le refus d'aider des parents proches dans le besoin
10- L'adultère
11- L'homosexualité
12- L'usure
13- L'oppression d'un orphelin, et le détournement de ses biens
14- L'invention de mensonges sur Dieu et son messager
15- La fuite du combat lors de la guerre sainte
16- Le gouvernement injuste, qui ne suit pas les prescriptions de l'Islam
17- L'orgueil, la magnificence
18- Le faux témoignage
19- La consommation de boissons alcoolisées, la toxicomanie en général (haschich compris)
20- Le jeux de hasard
21- La calomnie des femmes mariées
22- La fraude, devant le trésor public ou avec les biens des aumônes
23- Le vol
24- Le banditisme de grand chemin, le gangstérisme
25- Le faux serment
26- L'injustice en général, le fait de ne pas suivre la charia (les lois de l'islam)
27- La dîme, pratique anté-islamique de ceux qui prélevaient un dixième du montant des marchandises lors du passage d'un village, d'un pont.
28- L'acquisition de biens par des moyens illicites : faux serment, vol, escroquerie, jeu de hasard.
29- Le suicide
30- Le mensonge
31- Le jugement non conforme aux révélations de Dieu
32- Le pot-de-vin
33- L'imitation des femmes par des hommes, et réciproquement, le travestisme et, a fortiori, le transsexualisme
34- Le proxénétisme
35- Le mariage blanc, mariage de pure convention conclu par intérêt
36- La souillure, en particulier par l'urine
37- L'hypocrisie, en particulier la simulation de la foi
38- La dissimulation de la révélation divine, ou la manipulation des textes révélés, par des gens du Livre
39- La trahison
40- Le reproche joint à l'aumône
41- La négation du destin décidé par Dieu, " l'existentialisme "
42- L'espionnage de personnes privées, l'indiscrétion
43- La calomnie, la diffamation
44- La malédiction
45- La perfidie
46- La croyance aux devins, aux astrologues, aux cartomanciennes.
47- L'insubordination de la femme, si le mari est juste
48- Les représentations figurées, les idoles, les scultures
49- L'affliction exagérée et non sincère lors d'un décès (référence aux " pleureuses " anté-islamiques)
50- L'iniquité, la rébellion sans justification
51- L'oppression (et mauvais traitements) des faibles : esclaves, pauvres, femmes, concubines, orphelins et aussi aux animaux
52- La méchanceté envers son voisin
53- L'offense et la calomnie des musulmans
54- L'empiètement sur le droits des pauvre
55- L'arrogance, aussi bien dans le port de riche vêtement que dans la démarche
56- Le port , par l'hommes, de vêtements en soie et de bijoux en or
57- La fuite pour un esclave, si le maître est juste
58- Le sacrifice adressé à un autre qu'a Dieu
59- Le reniement de son père, en particulier par l'adoption d'un autre nom
60- La vaine querelle, la discussion malhonnête, le goût de la dispute
61- Le refus de donner de l'eau
62- La fraude, pour un marchand, dans la mesure des marchandises
63- Le doute de la toute puissance de Dieu sur le c½ur des hommes
64- Le préjudice causé à de bons serviteurs de Dieu
65- L'abandon de la prière en groupe pour prier seul
66- La persistance de l'abandon de la prière en groupe, en particulier celle du Vendredi
67- Le tort causé à un héritier, par l'invention de dettes imaginaires ou tout autre moyen
70- L'injure, en particulier aux compagnons du prophète
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# Posté le lundi 29 mai 2006 18:57
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